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quarta-feira, 30 de outubro de 2013

Em castelo Branco




 
 
"La muerte ya no lo toca,
más bien ella parece ser su hogar"
Muchos que han aprendido a ver más allá del velo material que soportamos,
son testigos del hecho que muchos de los espíritus liberados de la carne asisten a sus propios
funerales. Si su presencia pudiera ser vista por sus dolientes, amigos y familiares, la tristeza
de éstos de seguro se transformaría en alegría y los ritos funerales se tornarían en una
festividad de regocijo. Los Neófitos de los Misterios griegos eran enseñados a cantar con
ciertos ritmos armónicos para asistir a los espíritus a que obtuvieran la liberación de sus
cuerpos más fácilmente. Como podían contemplar la liberación del espíritu de su habitación
terrestre, para ellos la muerte era en realidad una ocasión de regocijo. Algunas personas que
están comenzando a vivir en la conciencia de la Nueva Era, están rodeando a sus bien amados
con el tipo de música apropiada durante las horas en que están abandonando sus cuerpos.
Cuánto mejor es ésta, que las conocidas expresiones de tristeza y derramamiento de lágrimas.
La música para la transición se usará más y más en la cámara mortuoria en tiempos por venir.
Afortunada es el alma privilegiada que se eleva de este mundo caótico de discordia y
confusión y en alas de la armonía se remonta a las esferas celestiales, donde es acogida por
los coros Angélicos. Es como pasar de la Tierra a los Cielos sobre el puente de un arco iris
musical. Así como los griegos tenían a su Hermes Psiquepompos, guía de las almas, para
conducirlas por el mundo subterráneo, los hebreos invocaban al Arcángel Michael para
protegerlas en la hora de la muerte y conducirlas a su sitio en el Paraíso.
En el Equinoccio de Otoño, las Puertas del Templo de la Vida se abren de par
en par en los planos etéricos. Esta es la fecha más favorable para que el Discípulo se consagre
a sí mismo en esa transformación de que habla San Pablo cuando la describe como
desvestirse del hombre viejo para vestirse del nuevo; una muerte que no es muerte, sino
renovación de vida. Dentro del Templo se alza el Santo Grial con su chispeante Elixir de
Vida. Esdras describe este Elixir siendo como el agua, pero su color es de fuego. Todo
aspirante que se hace merecedor puede entrar y saciarse bebiendo de esta mágica poción
mientras en el espacio, sobre su cabeza, se escuchan las dulces voces Angélicas repitiendo
para la Tierra las palabras del Más Bendito de Todos los que subieron al Santuario: "Aquel
que bebiera del agua que yo le doy, nunca más tendrá sed, pues el agua que le doy será en él
como un manantial saltando hasta la Vida Eterna".

" A morte não é tocado,pelo contrário, ela parece ser a sua casa "Muitos dos que aprenderam a ver além do material véu de suportar,testemunhar o fato de que muitos dos espíritos livres de frequentar a sua própria carnefunerais. Se a sua presença pode ser visto por seus enlutados, amigos e familiares , tristezade seguro que se tornaria alegria e os ritos fúnebres se tornaria umfesta da alegria. Neófitos dos Mistérios Os gregos foram ensinados a cantar comcertos ritmos harmônicos para os espíritos para ajudá-los a obter a libertação de suacorpos mais facilmente. Como poderia assistir a liberação do espírito de seu quartoterra , para eles a morte era , na verdade, uma ocasião alegre. Algumas pessoasestão começando a viver na consciência da Nova Era, estão circulando seus amadoscom o tipo de música apropriada para as horas que estão deixando seus corpos.Quanto melhor é isso, que as expressões conhecidas de tristeza e lágrimas derramadas .A música para a transição vai ser cada vez mais utilizado no necrotério em tempos vindouros.Sorte é a alma privilegiada que sobe a partir deste mundo caótico de discórdia easas confusão e harmonia de volta para as esferas celestes , que é hospedado porcoros angélicos . É como ir da terra para os céus em uma ponte do arco-írismusical. Assim como os gregos tiveram sua Psiquepompos Hermes , guia das almas, paralevando-os através do submundo , os judeus invocou o Arcanjo Miguel paraprotegê-los na hora da morte e levá-los ao seu lugar no Paraíso.No Equinócio de Outono , as portas do Templo de Vida escancarade largura no etérico. Este é o momento mais favorável para ser dedicado discípulomesmo em que a transformação de que fala São Paulo quando ele descreve comoO velho se despir para colocar o novo , uma morte que não é a morte , masrenovação da vida . Dentro do templo ergue-se o Santo Graal com o seu elixir espumanteVida. Ezra descreve este Elixir ser como a água , mas a cor é o fogo. tudocandidato que seja digno pode entrar e beber o seu preenchimento desta poção mágicaenquanto no espaço, sobre a sua cabeça , ouvimos as vozes doces repetindo AngélicoTerra as palavras da Santíssima de todos os que vieram para o santuário : " Elebeber a água que eu lhe der , nunca mais terá sede , porque a água que eu lhe der se fará nelecomo uma mola saltando para a Vida Eterna . "
 

Michael y la Fiesta de Fieles Difuntos



 

Michael y la Fiesta de Fieles Difuntos 


El asociar la muerte con una festividad podría sin duda parecer extraño para
muchos, debido a que el verdadero significado y propósito de la muerte ha sido mal
interpretado u olvidado en esta Época materialista. Goethe, uno de los filósofos más sabios de
todos los tiempos, afirmó que: "mientras más a menudo morimos, mejor vivimos". Sus
palabras tienen un significado esotérico muy profundo. Cuando el sentido total y el propósito
de la muerte es comprendido, ya no persiste más el espíritu de su temor y espanto. Más bien 
revelará la mano extendida de un amoroso y bienvenido amigo. El momento llegará en que la
palabra muerte será eliminada de nuestro vocabulario y en su lugar usaremos transición, pues
la llamada muerte es sólo el paso de las limitaciones de nuestra existencia física a esferas más
amplias y libres.
En el período que sigue al abandono del cuerpo físico, el espíritu está ocupado
en recapitular los sucesos de la vida que recién ha terminado. Un extracto de esas
experiencias es incorporado entonces al átomo simiente, al par que se añaden poderes al
alma. Una vez que el espíritu regrese a la expresión física, ésta será traída en forma de mayor
comprensión, más profunda simpatía, una gran compasión, más intensa aspiración por un
vivir más elevado y una fuerte dedicación por el amor y el servicio desinteresado, como
resultado de dichos poderes desarrollados. Así, todo esto puede verse en las conocidas y
sabias palabras de Goethe que anteriormente referimos.
La vida y la muerte son inseparables, especialmente en la época del
Equinoccio de otoño, cuando las fuerzas de vida de la naturaleza alcanzan su más profundo
menguante. Era en relación con el Otoño del año, que el poeta cantaba a las lágrimas de oro y
carmesí que derramaban los árboles en su dolor por el desvanecimiento de su belleza del
verano; no obstante, es en esta Estación que la Fuerza Descendente del Cristo toca la Tierra
para resucitarla y unificarla con todos los Reinos bajo el poderoso influjo de una nueva vida.
Estos Festivales se inauguraron en la primitiva Iglesia cristiana y estaban
plenos de simbolismo místico. El día primero de noviembre era dedicado como una festividad
por los que hacía poco habían muerto y ese día transcurría en oración y bendiciendo a los
que habían hecho su transición a una vida mayor. Entre los antiguos, el gran jeroglífico
simbólico de Escorpión, el signo transitado por el Sol en noviembre, era un esqueleto que
yacía en una tumba abierta. Sobre esta figura brillaba la belleza de un arco iris, eterno
emblema de la resurrección a una nueva vida.
En su consagrado drama Parsifal, Richard Wagner, reveló las más profundas
verdades que han sido dadas desde cuando eran ofrecidos los dramas de Misterios. Wagner
estaba hondamente interesado en el misticismo de los primitivos cristianos y también en los
Misterios Griegos. El combinó mucho de ambos en su drama anímico Parsifal. En la escena
final de su magnífica e impresionante ópera, los Caballeros del Grial se reúnen en asamblea
en el Gran Salón de Iniciaciones para conmemorar el festival de la muerte (transición) del
santo Titurel – por largo tiempo maestro de los Caballeros y Guardián del Santo Grial.
Durante la impresionante ceremonia, la voz de Titurel se deja oír brotando desde su yelmo,
mientras saluda a los Caballeros - una presentación velada- la cual el poeta Edwin Arnol nos
describe así:
"Sin nacimiento, ni muerte, ni cambios,

Michael ea Festa das AlmasA morte associado com um feriado certamente poderia parecer estranhomuitos, porque o verdadeiro significado e propósito da morte tem sido malinterpretado ou esquecido nesta era materialista. Goethe, um dos filósofos mais sábiostodos os tempos, disse que "o mais frequentemente morrer , melhor que vivemos . " seupalavras têm um significado esotérico profundo. Quando o total significado e finalidadeda morte é compreendida, e não persiste no espírito de medo e pavor . bastanterevelar a mão estendida de um amigo carinhoso e bem-vindos. O tempo virá quando omorte palavra será eliminado do nosso vocabulário e em vez disso usar de transição, comochamado a morte é apenas a passagem das limitações de nossas esferas existência físicaespaçoso e livre.No período após o abandono do corpo físico , o espírito está ocupadorecapitular os acontecimentos da vida que acaba de terminar . Um extracto de estesexperiência é incorporada , em seguida, o átomo-semente , o par são adicionados poderes paraalma. Uma vez que o espírito retorna à expressão física , será apresentado sob a forma de maiorcompreensão mais profunda simpatia , a grande compaixão , a aspiração mais intensa para ummaior de estar e uma forte dedicação ao serviço e amor altruísta, comoresultado de tais poderes desenvolvidos. Assim , tudo isto pode ser visto no conhecido esábias palavras de Goethe referido anteriormente .Vida e morte são inseparáveis, especialmente na era daEquinócio de Outono , quando as forças da natureza, da vida alcançar o seu mais profundodiminuindo. Foi em conexão com a queda do ano, que o poeta cantou de lágrimas douradas ederramando árvores vermelhas em seu pesar pela beleza de desvanecimento doVerão, no entanto, está em que esta estação de Cristo descendente Força toques Terrapara ressuscitar e unificar todos os reinos sob a poderosa influência de uma nova vida .Estas festas foram inauguradas na igreja cristã primitiva e foramcheio de simbolismo místico. O primeiro dia de novembro foi dedicado como um festivalpara aqueles que tinham morrido recentemente e que dia foi gasto em oração e bênçãoque tinha feito a transição para uma vida mais elevada . Entre os antigos , o grande hieróglifosimbólico de Escorpião, o signo transitado do Sol , em novembro, era um esqueletoestava em uma cova aberta . Nesta figura brilhou a beleza de um arco-íris , eternoemblema da ressurreição para uma nova vida.Em seu Parsifal o drama sagrado , Richard Wagner, revelou a mais profundaverdades que foram dadas a partir de quando eles foram oferecidos os dramas dos mistérios. Wagnerestava profundamente interessado no misticismo dos primeiros cristãos e também naMistérios gregos. A abundância combinado de ambos em seu Parsifal drama psíquico . Na cenafinal de seu magnífico e impressionante ópera , os Cavaleiros do Graal se reúnem em assembléiano Salão de iniciações para marcar o festival da morte ( de transição) deTiturel santo? mestre longo e Guardian Cavaleiros do Santo Graal.Durante uma cerimônia impressionante , Titurel voz é ouvida pulando de seu capacete ,saudando os cavaleiros - uma apresentação à noite, que o poeta Edwin Arnol -nosdescrito como se segue:"No nascimento , sem morte, sem alterações 

 


sexta-feira, 18 de outubro de 2013

O guerreiro da luz - El guerrero de la luz


 
 
O guerreiro da luz as vezes se comporta como água, e flui
por entre os muitos obstáculos que encontra.
Em certos momentos, resistir significa ser destruído.Nestas
horas, ele se adapta as circunstâncias. Aceita, sem reclamar, que
as pedras do caminho tracem seu rumo através das montanhas.
Nisto reside a força da água: ela jamais pode ser quebrada
por um martelo, ou ferida por uma faca. A mais poderosa
espada do mundo é incapaz de deixar uma cicatriz em sua
superfície.
A água de um rio adapta-se ao caminho que é possível, sem
esquecer do seu objetivo: o mar. Frágil em sua nascente, aos
poucos vai ganhando a força dos outros rios que encontra.
E, a partir de determinado momento, seu poder é total.
El guerrero de la luz a veces se comporta como el agua y las corrientes
entre los muchos obstáculos que encuentra.
En ciertos momentos, resistir significa ser destruido.En estos
horas, encaja con las circunstancias. Acepta, sin queja, que
las piedras del camino siguiendo su curso a través de las montañas.
Este es el poder del agua: no puede ser roto
por un martillo, o herido con un cuchillo. El más poderoso
espada del mundo es incapaz de dejar una cicatriz en su
superficie.
El agua de un río se adapta a la ruta que es posible sin
olvidar su objetivo: el mar. Frágil en su fuente, el
pocos está ganando la fuerza de otros ríos.
Y, desde un cierto punto, su poder es total
 

O guerreiro da luz -El guerrero de la luz


 
 
 
O guerreiro da luz sempre consegue equilibrar Rigor e
Misericórdia. Para atingir seu sonho, precisa de uma vontade
firme - e de uma imensa capacidade de entrega.
Embora tenha um objetivo, nem sempre o caminho para
atingi-lo é aquele que imagina.
Por isso, o guerreiro usa a disciplina e a compaixão. Deus
jamais abandona seus filhos - mas Seus desígnios da Providência
são insondáveis, e Ele constrói nossa estrada usando nossos
próprios passos.
Usando a disciplina e a entrega, o guerreiro não deixa que
seus gestos se transformem em rotina. O hábito nunca pode
comandar movimentos importantes

El guerrero de la luz siempre se las arregla para equilibrar con precisión y
Misericordia. Para alcanzar su sueño, necesita una voluntad
firme- y una capacidad inmensa de entrega.
Aunque tiene un propósito, no es siempre el camino a
golpe que es que se puede imaginar.
Por lo tanto, el Guerrero usa la disciplina y compasión. Dios
Nunca dejar a sus hijos-pero sus diseños de la Providencia
son insondable y él construye nuestras carreteras usando nuestro
propios pasos.
Con disciplina y entrega, el guerrero no deja
tus gestos convertido en rutina. El hábito no puede nunca
movimientos principales de comando

O guerreiro da luz- El guerrero de la luz



 
 
O guerreiro da luz sabe que é impossível viver em estado
de completo relaxamento.
Aprendeu com o arqueiro que, para disparar sua seta a
distancia, é preciso manter o arco bem esticado. Aprendeu com
as estrelas que só a explosão interior permite seu brilho. O
guerreiro repara que o cavalo, no momento de ultrapassar um
obstáculo, contrai todos os seus músculos.
Mas ele jamais confunde tensão com nervosismo.
El guerrero de la luz sabe que es imposible vivir en un estado
de completa relajación.
Aprendí el arquero que, para disparar su flecha
distancia, tienes que mantener el aro tenso. Aprendido de
las estrellas esa explosión sólo interior permite su brillo. EL
Guerrero se da cuenta que el caballo, en el momento de superar un
obstáculo, contrae todos sus músculos.
Pero nunca confunde tensión con nerviosismo.

Um guerreiro da luz precisa de amor-Un guerrero de la luz necesita amor



 
 
Um guerreiro da luz precisa de amor. O afeto e o carinho
fazem parte de sua natureza - tanto quanto o comer, o beber, e o
gosto pelo Bom Combate.
Quando o guerreiro não está feliz diante do pôr-do-sol,
alguma coisa está errada.
Neste momento, o guerreiro interrompe o combate e vai em
busca de companhia, para assistirem juntos ao entardecer.
Se tiver dificuldades em encontrá-la, pergunta a si mesmo:
"tive medo de me aproximar de alguém? Recebi afeto, e não
percebi?”.
Um guerreiro da luz usa a solidão, mas não é usado por ela.
Un guerrero de la luz necesita amor. La calidez y el cariño
parte de su naturaleza-tanto como la comida, la bebida y el
gusto por la buena pelea.
Cuando el guerrero no es feliz frente a las puestas de sol,
algo está mal.
En este punto, el Guerrero detiene la pelea y continúa
la búsqueda de compañía, para ver juntos al atardecer.
Si tienes problemas para encontrarlo, pregúntese:
¿"Tenía miedo de acercarse a alguien? He recibido afecto y no
se dio cuenta?.
Un guerrero de la luz usa la soledad, pero no se utiliza para ella.

sexta-feira, 4 de outubro de 2013

ASTROLOGIA por(FRANCISCO NIETO VIDAL)


 
 
 
OTRAS DIVISIONES
Existen otras divisiones de las Casas, de las cuales mencionaré alguna a continuación,
que no hay que darle mayor importancia puesto que una vez sabemos el significado de cada
una no es necesario agruparlas; sin embargo, hay astrólogos que les son útiles cuando desean
sacar conclusiones rápidas del tema que representa cada agrupación.
CASAS PERSONALES: (I-V-IX) La Casa I representa la conformación o aspecto del
individuo desde el punto de vista físico y su vida o desarrollo en general. La V se relaciona
con la capacidad de amar más elevada y su forma de expresión, como por ejemplo en la forma
de amar y educar a los hijos. La IX simboliza las posibilidades que el Ego tiene de aprender y
elevarse dentro de sus limitaciones en la presente vida; la evolución de las ideas superiores.
A través del elemento Fuego, estas Casas representan: Casa I: El presente y el cerebro
con su percepción mental del mundo físico pero con poca estabilidad y muy cambiante; la V
mentalmente representa las cualidades mentales heredadas como efecto de otras vidas; la IX
manifiesta las posibilidades de su mente superior incluyendo sus aspiraciones y el
pensamiento abstracto.
CASAS SOCIALES: (III-VII-XI) Son Casas intelectuales y sociales y representan las tres
clases más destacadas de relación. La III con hermanos, colegas y vecinos; la VII con el
y la XI con los verdaderos amigos que siempre están dispuestos a ayudarnos. Como Casas
mentales representan: Casa III: razón y asimilación de conocimiento; Casa VII: percepción y,
como efecto, la unión y el refinamiento; Casa XI: representa la intuición.
CASAS MATERIALES: (II-VI-X) Estas Casas representan los bienes materiales y la fortuna
del nativo, su posición y el medio de obtenerla y cómo, además, disfrutará y será feliz a través
de la misma. La Casa II representa las posesiones materiales, el dinero propio. La Casa VI
simboliza los alimentos, el trabajo y el servicio o sirvientes. La Casa X simboliza el honor y
el bienestar en general, la reputación y la fama.
CASAS OCULTAS: (IV-VIII-XII) Representa la vida interna del individuo, su aspecto
psíquico y emocional y, desde el punto de vista subjetivo tiene relación con el progreso del
individuo a través de la Ley de Consecuencia. En general la IV representa la infancia en el
hogar, la interiorización de sentimientos y emociones y las experiencias psíquicas. La VIII
simboliza la influencia de los demás; la fijación de sentimientos, deseos y emociones; y el
aspecto generativo y regenerativo de la personalidad. La XII simboliza la purificación de
sentimientos y deseos personales; la autodestrucción por la complacencia de los deseos y
placeres relacionados con los sentimientos y emociones. Otros aspectos de las casas ocultas
son que se relacionan muy directamente con el núcleo familiar y algunos aspectos
hereditarios; por otro lado también sus aspiraciones secretas pero, en mayor grado, con todas
las pruebas duras, problemas que nos hacen sufrir e incluso con la muerte representada por la
Casa VIII.
CASAS FELICES: (II-V-XI) Algunos astrólogos llaman felices y dan cierta importancia a
estas Casas por el hecho de que representan la fortuna, los placeres, las relaciones amorosas y
las esperanzas y amigos del nativo.
CASAS INFELICES: (VI-VIII-XII) Se suelen llamar infelices porque son las Casas que
representan la enfermedad, la muerte y las causas pendientes de otras vidas que nos afectarán
muy negativamente en nuestro destino.

Outras divisõesHá outras divisões das casas, das quais vou citar alguns , em seguida,não dar maior importância, uma vez , uma vez que sabe o significado de cadaum não é necessário agrupá-los , mas há astrólogos que são úteis para eles, quando eles queremrápida tópico conclusões que representa cada cluster.CASAS pessoal: ( IV- IX) The House I representa a forma ou a aparência deindivíduo do ponto de vista físico e sua vida ou desenvolvimento global . Relaciona a Vcom a capacidade de amar e mais elevada forma de expressão, como na formaamar e educar os filhos . O IX simboliza as possibilidades que o ego tem de aprender esubir dentro de suas limitações nesta vida , a evolução das idéias acima .Através do elemento Fogo , estas casas representam: Casa I: O presente eo cérebrocom a sua percepção mental do mundo físico, mas com pouca estabilidade e muito mutável, o Vrepresentando mentalmente herdada qualidades mentais , como resultado de outras vidas , IXdiz que as chances de sua mente superior , incluindo as suas aspirações epensamento abstrato .CASAS SOCIAIS : ( III -VII- XI) são casas intelectual e social, e representam trêsclasses mais importantes de relacionamento . O III com irmãos, colegas e vizinhos com o VII
e XI com os amigos verdadeiros que estão sempre dispostos a ajudar. como Casasmentalmente representam: Casa III: razão e assimilação do conhecimento; Casa VII: percepção eo efeito , a União e refinamento; Casa XI representa intuição.PRINCIPAL materiais: ( II -VI- X) Estas casas representam o tangível e fortunanativo , a sua posição e os meios de obtê-la e como também desfrutar e ser feliz através deº. A Casa II representa os bens materiais , o dinheiro em si . A Casa VIsimboliza a comida e serviço trabalho ou servos. A Casa X simboliza a honra eabem-estar geral , a reputação e fama.CASAS oculto: ( IV -VIII- XII) representa a vida interior do indivíduo , sua aparênciapsíquica e emocional e do ponto de vista subjectivo, está relacionada com o progresso doindivíduo por meio da Lei de Conseqüência . Em geral, o IV representa as crianças nocasa, a interiorização de sentimentos e emoções e experiências psíquicas. O VIIIsimboliza a influência de outros fixação sentimentos, desejos e emoções , eoaspecto gerador e regenerador da personalidade. O XII simboliza a purificaçãosentimentos e desejos de auto destruição pessoal pela condescendência dos desejos eprazeres associados com sentimentos e emoções. Outros aspectos das casas escondidassão que se relacionam muito diretamente com a família e alguns aspectoshereditário , por outro lado, mas também as suas aspirações secretos a um grau maior , com todaas provações , os problemas que nos fazem sofrer e até mesmo a morte representada pelaCasa VIII.CASAS DE FESTAS : ( II -V- XI) Alguns astrólogos chamam feliz e dar alguma importância aestas casas pelo fato de que eles representam a riqueza , os prazeres , as relações eesperanças e amigos nativos.CASAS INFELIZ : ( VI -VIII- XII) é muitas vezes chamado As casas são infelizes porquerepresentam as doenças, a morte e outros casos pendentes que afetam a vidanegativamente em nosso destino