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segunda-feira, 17 de junho de 2013

FILOSOFIA PREGUNTAS Y RESPUESTAS-PERGUNTAS E RESPOSTAS FILOSOFIA



 
Si somos espíritus puros y parte de un Dios omnisciente ¿Por qué fue necesario que
hiciéramos este largo peregrinaje de pecados y dolores a través de la materia?
Respuesta: Al principio de la manifestación, Dios diferencia dentro de Sí Mismo una multitud
de inteligencias espirituales potenciales, como las chispas que emite un fuego. Esas
inteligencias espirituales eran, pues, llamas o fuegos potenciales, pero no eran aún llamas,
porque, aunque dotadas con la omniconciencia de Dios, carecían de la conciencia de sí
mismas; siendo potencialmente omnipotentes como Dios, les faltaba el poder dinámico
utilizable en cualquier momento, de acuerdo con su voluntad; y con objeto de que se pudieran
desarrollar esas cualidades, fue indispensable que pasaran por la materia. Por lo tanto, durante
la involución cada chispa divina fue encerrada en varios vehículos de suficiente densidad
como para cerrar el mundo a su conciencia. Entonces, el espíritu interno, no pudiendo estar
más en contacto con lo externo, se vuelve y se encuentra a sí mismo. Con la conciencia de sí
empieza la lucha del espíritu para libertarse de su prisión y, durante la evolución, los diversos
vehículos que el espíritu posee, se espiritualizan convirtiéndose en alma, así que, al final de la
manifestación, el espíritu no sólo habrá obtenido la conciencia de sí mismo, sino también
poder anímico.
Hay cierta tendencia en muchas personas a creer que todo lo que es, es el resultado de algo
anterior, no dejando así lugar alguno para algo original. Los que estudian la vida, hablan
solamente de involución y evolución; los que estudian la forma es decir, los científicos
modernos, se relacionan con la evolución solamente, pero los más adelantados de entre ellos
están empezando ahora a encontrar otro factor, que han llamado epigénesis. Ya en 1757,
Gaspar Wolff emitió su Theorea Generationis, en la que se muestra que, en el desarrollo del
óvulo, hay una serie de nuevas formaciones, no determinadas por lo ya efectuado, y
Haeckel, endosando esa obra, dice que en nuestros días no está justificado llamar "teoría" a la
epigénesis, porque es un hecho que puede demostrarse en el caso de las formas inferiores,
cuyos cambios son rápidos,
lo que puede observarse por medio del microscopio. Desde que se le dio la mente al hombre,
ese impulso creador original, la epigénesis, es lo que ha sido la causa de todo nuestro
desenvolvimiento. Ciertamente, construimos sobre lo que ya ha sido creado, pero hay además
algo nuevo, debido a la actividad del espíritu, y es en esa forma que nos convertimos en
creadores, por que si sólo imitáramos lo que ya ha sido hecho por Dios o por los Ángeles, no
nos sería nunca posible convertirnos en inteligencias creadoras: seríamos simples imitadores.
Y aún cuando cometamos errores, puede decirse que, muy frecuentemente, aprendemos
mucho más de nuestros errores que de nuestros éxitos. El pecado y el sufrimiento de los que
habla el preguntante, son meramente el resultado de los errores que hacemos, y su impresión
en nuestra conciencia nos obliga a obrar en otros sentidos que encontramos son buenos; es
decir, que están en armonía con la Naturaleza. Así que este mundo es una escuela de
desenvolvimiento y no un valle de lágrimas en el que hubiéramos sido colocados por un
caprichoso Dios.

Se somos espíritos puros de um Deus onisciente Por que foi necessário quefez esta longa peregrinação dos pecados e tristezas através da matéria?Resposta: No início da manifestação, o próprio Deus diferença no meio da multidãoespiritual potencial inteligências, como as faíscas que emite um incêndio. Aquelesinteligências espirituais eram, portanto, chamas ou incêndios em potencial, mas eles ainda estavam queimando,porque, apesar de equipado com todo o conhecimento de Deus, eles não tinham consciência de si mesmomesmo, sendo potencialmente onipotentes como Deus, eles não tinham o poder dinâmicoutilizável em qualquer momento, de acordo com a sua vontade, para que eles pudessemdesenvolver estas qualidades, foi necessário passar através da matéria. Portanto, duranteinvolução cada centelha divina foi bloqueado em diversos veículos de densidade suficientea fechar o mundo à sua consciência. Então, o espírito interior, ele pode não parecermais em contato com o externo, se vira e se encontra. Com a autoconsciênciacomeça a luta do espírito para se libertar de sua prisão e, durante a evolução, os váriosveículos que o espírito possui, tornando alma espiritualiza, de modo que no final dodemonstração, o espírito não só ganharam autoconhecimento, mas tambémpoder da alma.Há uma tendência em muitas pessoas a acreditar que tudo o que é, é o resultado de algoacima, não deixando qualquer espaço para algo original. Aqueles que estudam a vida, falarsó involução e evolução; aqueles que estudam como por exemplo, os cientistasdesenvolvimentos modernos estão relacionadas apenas, mas o mais desenvolvido entre elesagora estão começando a descobrir um outro fator, eles chamaram epigênese. Já em 1757,Gaspar emitiu Theorea generationis Wolff, o que mostra que, para o desenvolvimento deovo, uma série de novas formações, não determinado feito, eHaeckel, endossando este trabalho, diz que hoje em dia não se justifica chamar de "teoria" para oepigénese, é um facto que pode ser demonstrado no caso das formas mais baixas,cujas mudanças são rápidas,o que pode ser observado através do microscópio. Desde que me foi dado a mente do homem,o impulso criativo original epigênese, é o que tem sido a causa de toda a nossadesenvolvimento. Certamente, estamos a construir sobre o que já foi criado, mas há tambémalgo novo, devido à actividade do espírito, e é dessa forma que nos tornamoscriadores, porque se só imitar o que já foi feito por Deus ou anjos, nãonunca seria possível tornar-se inteligências criativa: seríamos meros imitadores.E mesmo quando cometemos erros, podemos dizer que, muitas vezes, aprendemosmuito mais com nossos erros do que com os nossos sucessos. O pecado e o sofrimento daqueles quediz o interlocutor, são apenas o resultado dos erros que cometemos, e imprimirem nossa consciência nos obriga a agir de outras maneiras que encontramos são boas, éou seja, eles estão em harmonia com a natureza. Portanto, este mundo é uma escola dedesenvolvimento e não um vale de lágrimas em que tinha sido colocado por umcaprichoso Deus.

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